[摘要] 这几年，武汉的风水市场已显山露水。在不同派别的风水大师里，有人忙着拿风水做生意买卖，有人低调隐于市，有人则有志于将风水作为国粹推广，记者近日一探究竟。
一词，中国人可谓人尽皆知。在人们眼中，更多带有某种亦幻亦真的神秘色彩。殊不知，原本是老祖宗总结的生活经验，却被一些顶着“师”帽子的人演绎成吉凶之类的迷信。
民间师的问题是把简单事物复杂化、符号化。其实，真正意义上的“”是环境学，建筑就是生态环境学，包含了易学、古天文学、建筑与环境、建筑与建筑规划等国粹和学科。因此，师可以称为“地理顾问”。
这几年，武汉的市场已显山露水。在不同派别的大师里，有人忙着拿做生意买卖，有人低调隐于市，有人则有志于将作为国粹推广，记者近日一探究竟。
行走派
忙碌身影遍及武汉三镇
认识师郑国华，是通过一个朋友介绍的。晚上9点多打电话过去，在外地的他犹豫了一下，答应了与记者见面。
“我根据时间掐指算了下，我们还是有缘分的。”回汉后，在京汉大道他的宅子兼工作室里见面，这是他的句话。递过的名片上，水墨亭台小桥流水为底，除了名号之外，还写明了“职业师、职业命相师、职业水晶治疗师”。
郑国华位于京汉大道的这套复式楼，是一个比较高端的楼盘。他几乎句句不离：“住房讲究敞风，但也要聚气。我这套房子的正面，刚好对着几栋高楼的空隙，风流可直通长江。为避免疾风冲散家中的气，摆设有很多‘讲究’。”
谈话间，郑国华的电话一个接一个。他说，第二天，他要赶往东湖开发区，某企业有一块土地准备盖楼；再过一天，受朋友的朋友所托，他要帮一个老板看老家的宅地。近一周的安排都已排满。
“我现在的客户几乎全是企业老板，还有金融行业的高管。厂房开工、开业，办公室布置等都要让我去看一看，”郑国华说，他曾有一个客户，是某著名消费品的湖北总代理。几年前，看过客户的办公室后，他预测其一位亲人当年内会有变故，此事随即应验。他让该客户在其两个卧室的窗户上装上密集的水晶窗帘，由此带来的“改变”，让高管一家对郑国华感激不尽。至今，该商人与郑国华来往已有7年之久。
与师程珺约见的地方，是在汉西的大武汉家装市场附近。这个人与装修设计有着不可割断的渊源。
程珺早年在装修设计行业打拼。一次在广东，因为机缘巧合，认识了台湾的师傅，加上自己的爱好，就被领进门了。尽管当时很多朋友都劝他不要碰这个敏感的行业，但他自己看好这个市场，义无反顾地入了行。
按照程珺的说法，好的师并无淡旺季之分，去年一直忙到了腊月二十八，今年刚过正月初五又电话不断。
程珺一直觉得自己的优势在跨界上——自己既懂，又通装修，能够将二者结合得很好。也因此，他的很大一部分客户，都是请他去做家居的。根据他的接触，信的客户目前多集中在28岁到42岁之间。
不是引荐不见 轻易不给人点拨
隐士派
也是悬壶济世
相比于“行走派”的高调，隐士派的风格则低调得多：网上搜不到他们的名号，出行交往也多不带名片。静海就是其中之一，他的头衔是武汉某文化传播公司总顾问。
与静海见面，他身着黑色中式大褂，脚蹬一双黑色布鞋，面容清癯，颇具仙风道骨。要不是一个蓝牙耳机挂在他耳朵上，和不时响起的电话铃声，记者真有一种穿越时空的感受。
聊到“”，他言语虔诚：“是几千年来先人流传下来的经验智慧，它包含人文、地理、环境、建筑、美学、磁场学说等方面，里头大有学问。”
静海告诉记者，他是学艺术出身，对《易经》、道家文化比较感兴趣。1990年，他认识了道家昆仑派易数门第三代传人、国内某易经大师，成为其弟子之一。师傅在内蒙，为了见大师，他千里迢迢打飞的去上课。3年前，他正式成为其嫡传弟子，道家昆仑派易数门第四代传人。
静海说自己“纯属自娱自乐”，而身边的朋友都是些很有身份地位的人，买房、搬家都想请他去看看。后来，大家生活中遇到各种困惑，也会来问他。“事业、感情、健康这三类问题，问得。”静海说有时觉得自己像医生，来找他的，多是出了毛病，想寻找症结的人。“不可能从根本上解决问题，但能起到一部分调节气场的作用，气顺了，人的心情会好一点。”
静海认为，与中医类似，都是悬壶济世，收费则讲究缘分，是“穷人看病，富人花钱”。他解释称，对于客户给多少钱，主要看个人心意，实在是没钱不给也可，就算一次行善吧。当然，富人客户大多出手大方。
记者发现，隐士派师很多都不以师自居，他们固执地排斥着圈子外的一切人。记者曾欲寻访一位据说功力相当深厚的“师傅”，好不容易通过朋友将话递过去，最后传来的消息却是“师傅不见”，让他的弟子出面。
汪先生就是他的弟子，他说别叫他师，在他看来自己研究的是文化。
在武汉中心城区某主干道旁，汪先生的“博物馆”若隐若现，在二楼坐定，既没有道路上车水马龙的嘈杂，亦感受不到骄阳当空的春燥，十几米开间的大厅分外通透，让人安静平和。汪先生说，这就是的力量。
在汪先生看来，是中国文化的国粹，道行越深的人，越不会在外晃荡。大师的圈子都是很小的，他们往往能够看到自然的玄妙，而这些都是不可泄露之天机。
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